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成都的方言有哪些特点 成都特色方言 成都话特点概述

摘要:成都话是西南官话最具代表性的口音之一,属于西南官话-川黔成渝,主要分布在成都中心城区、青白江、金堂等成都东部地区。还有属于西南官话-西蜀段-闽池段的方言,客家话,土乡话等等。现在的成都话不是古蜀话,而是移民后形成的“湖广话”。受路楠方言的影响。成都话有哪些语言特点?下面这篇文章就为大家详细介绍一下成都话的语言特点,大家来看看。

成都话是西南官话最具代表性的口音之一,属于西南官话-川黔成渝,主要分布在成都中心城区、青白江、金堂等成都东部地区。还有属于西南官话-西蜀段-闽池段的方言,客家话,土乡话等等。现在的成都话不是古蜀话,而是移民后形成的“湖广话”。受路楠方言的影响。成都话有哪些语言特点?下面这篇文章就为大家详细介绍一下成都话的语言特点,大家来看看。

语音发展成都方言中发生音变的字,有的已成定局,如“籍”、“积”、“及”等(原读jié,变读jí)。有的发生分裂,如很多年轻人会说解gǎi手,但是会说解jiě放。还有的发生“标准四川音回归”,即已经变读的字再次回到原先的四川方言标准音,如光荣róng变回到光荣yún。语法特点

构词法方面,跟普通话对比,成都方言构词法上显著的不同是名词和动词的重叠式,即,名词能够重叠,动词一般不能重叠。句法方面,成都方言与普通话对比,显著的不同是在补语的构成上。和中国其他方言一样,成都方言早先一直处于相对稳定的状态。1980年代之后,随着成都以及整个中国经济的迅速发展,成都和外界的交流急剧增多。受普通话的影响,成都方言相对稳定的状态被打破,语音开始经历一个明显变化的时期—向普通话的语音靠拢。

另外,如果一个字在音系上显得孤立,则这个字更容易被北京方言同化,而如果一个字在音系上有一个强大的“系列”,则不容易向北京方言靠拢。究其原因,是因为後者更容易被人们发现其在四川方言中的规律,故更容易跟普通话保持区别。语音特点成都方言作为官话方言的一个分支,拥有官话方言的一些共同特征:

1、古全浊声母清化。“从”和“虫”,“知”和“资”,“诗”和“私”,每对字的声母发音在成都方言中没有区别。2、 平分阴阳,有阴平和阳平,比如“衣”、“一”的读音便不同。辅音韵尾少,入声消失,没有b, d, g 和m。 只有n, ng两个鼻辅音韵尾。3、没有zh ch sh r 等翘舌音声母。比如,“字”和“制”同音。

4、增加了舌面鼻音nj、舌根鼻音ng;n音归并入l,比如“挪”和“落”在成都方言中读音一样。5、不能区分en和eng,in和ing。唇音(b p m f)后的eng改读ong。hu转为fu,如“呼”念作“肤”同音。6、无合口呼韵母uo,增加了齐齿呼复韵母iai、合呼复韵母ue、撮口呼复韵母io。保留了ng声母,通常跟零声母或声母y对应,比如“硬”读做ngèn,“我”读作ngǒ。

7、因清朝八旗子弟曾驻扎成都,成都方言受北京方言影响很大,儿化音节的词数量不少,但语音类型不多,总共只有四类,er(凉粉儿)、ur(饭碗儿)、ir(抽签儿)、ür(公园儿)。8、有韵母ae。比如“安”、“谈”(这本来只是“女音”,但21世纪年轻一辈男生也多有趋同)。词汇特点

安逸此词有“安闲舒适”之义。如《庄子。至乐》:“所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声。”今四川方言中仍保留此义。“安逸”一词在四川方言中还有“令人满意、精彩、糟糕”等意思,用得十分广泛。坝坝意为“平地、平原”。“坝,蜀人谓平川为坝。”今四川人仍称“平地、平原”为坝、坝坝、坝子。

洗澡泡菜将新鲜蔬菜洗净后切成片或块泡制半天或一天后食用, 这种菜就称为“洗澡泡菜”。因和一般泡菜相比,浸渍时间较短,类似人在水中洗澡,故名。又称“跳水泡菜 ”。藏猫儿即捉迷藏,又称“逮猫儿”,是儿童玩的一种游戏,指将一小孩的眼睛蒙上,待其他小孩藏起来后,再让该小孩将他们一一寻找出来。另有“救救猫儿、电棒猫儿、 沾沾草猫儿”等多种玩法。

打牙祭此词反映的是四川人的祭祀习俗,后泛指吃肉,在四川地区使用得非常广泛。其来源有多种说法,主要的有以下三种:一说旧时厨师供的祖师爷是易牙,每逢初一、十五,要用肉向易牙祈祷,称为“祷牙祭”,后来讹传为“打牙祭”;二说旧时祭神、祭祖的第二天,衙门供职人员可以分吃祭肉,故称祭肉为“牙(衙)祭肉”;

三说“牙祭”本是古时军营中的一种制度。古时主将、主帅所居住的营帐前进,往往竖有以象牙作为装饰的大旗,称为“牙旗”。每逢农历的初二、十六日,便要杀牲畜来祭牙旗,称为“牙祭”。而祭牙旗的牲畜肉(又称为牙祭肉),不可白白扔掉,往往是将士们分而食之,称为“吃牙祭肉”。打摔手

“摔手”本指“定额以外备替换的轿夫”。如李劼人《死水微澜》中:“明天一早,给我喊一乘轿子,多喊两个摔手。”后繁衍出“打摔(甩)手”一词,意为“空着手”。装舅子四川民俗,姐姐或妹妹出嫁时,其哥哥或弟弟一定要穿戴得十分整洁去送亲,称为“装舅子”。此词后指讥讽某人穿戴讲究、整洁。

撇脱即洒脱,干净利落。已见于宋代。“撇脱”一词在四川方言中还有“简单、容易、轻松”等义。吃九斗碗“九碗(儿)”本指筵席上的九道主菜。“斗”一词在成都方言中有“大”的意思,所以成都人又将赴宴称为“吃九碗(儿)”或“吃九斗碗(儿)”。“破费一席酒,可解九世冤;吝惜九斗碗,结下终身怨”。成都地区流行的这一民谣,形象地道出了筵席在人们日常生活中的重要性。另外,成都人之所以将“赴宴”称为“吃九斗碗(儿)”,是因为民间视“九”为吉数。

打金章每年在花会期间,多在青羊宫举行武术擂台赛,参与者多为武林好手,按奖章质量分三个级别,即蓝章、银章、金章。后比喻显示出惊慌的样子(“金”谐“惊”)。鲊起即撑腰、作后台、给人帮忙的意思。过去属于袍哥话。袍哥是发源于四川的一种帮会组织,它既是反清的秘密结社,又是破产农民和手工业者的政治、经济互助团体。由于它是非法的民间组织,因此一出现就受到清政府的严禁追查,故袍哥一直处于地下状态,有一套专用的隐语-袍哥话,作为秘密联络的暗号。

吃晌午今四川人仍将“吃午饭”称为“吃晌午”。俗语1、拉豁就拉豁,不要批话多。2、人活二十几,全靠懂得起。3、朋友你好,请吃虫草。4、吃饭垒尖尖,打架梭边边。5、话不多说,尽在掌握。6、乖不乖,个人猜。7、我很乖,我不嗨。8、长得丑,各人走。9、酒啊酒,好朋友。10、长得乖,该我歪。

11、男人要刚健,全靠戴金链。12、白天睡晚上醉,叉起睡等机会。13、心不狠,站不稳。14、说你瓜,你硬是瓜,半夜起来扫院坝。15、人不要脸,憋到遭转。16、哭,表示很成熟;笑,表示不牢靠。17、塞话不多,杂个切喝。18、凶得很,只有整。19、你不管我生活,我不管你死活。20、死得惨,不敢喊。

21、嘴巴两张皮,边说边在移。22、生意做得嗨,半夜在出差。23、拜拜就拜拜,下一个更乖。24、喝酒不吃菜,个人心头爱。25、虽然不帅,但很实在。26、都是水何必装纯,都是人何必装神。27、不是那张脸,就不要切冒那个险。28、求钱不揣,走路非歪。29、四处撒网,重点培养。30、人不行,怪路不平。

31、社会东西烫,不要鼓捣犟。32、交际太广,憋到切晃。33、分钱不带,还吃点菜。34、锤子锤 向日葵 麻批麻 炒鸡杂地方特色玉林的美女,九眼桥的汉,营门口的痞子满街窜;龙泉的花,华阳的草,大慈寺的和尚满街跑;红牌楼的帅哥,中和场的狼,北站到处是流氓;金牛宾馆的饭,家乐福的床,川大的女生吓死郎;黄田坝的田,

东门上的痴,南门上的怨,老南门的情侣新南门转;天府广场的夜色,茶店子的乱,簇桥的女工没男伴;郫县的土,彭县的苦,青羊宫的男人心里堵;二环路的偷,三环路的抢,成都的治安有点爽。春熙路:师兄,阿迪耐克3折,来看哈嘛。太升南路:师兄,小米苹果华为三星买不买?双林路:哥老倌,洗脚哇

城隍庙:朋友,日本欧美无码光碟···石人南路:帅哥,进来耍嘛……玉林北路:哥老倌,吃冷淡杯哇五里墩:师兄耍会儿哇!小妹儿84的很九龙:买主。进来看哈哇。火车北站:师兄,发票要不要!九眼桥:自行车要不?发票!青年路:帅哥,买朵花三百寿路:哥老官,进来喝茶总府路:同学,作兼职不?帮我们发传单嘛

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